Homeopatija je holisti\u010dki, potpuno prirodan i bezbedan sistem le\u010denja koji le\u010di \u201c\u010doveka u bolesti a ne bolest u \u010doveku\u201d, odnosno uzrok oboljenja, a ne posledicu su definicije koje \u010desto mo\u017eemo pro\u010ditati. A da bismo otkrili pravi uzrok bolesti, moramo se uz saradnju pacijenta, spustiti u njegovo nesvesno, koje se u homeopatiji naj\u010de\u0161\u0107e istra\u017euje kroz pacijentove snove i strahove. Nakon dijagnostifikovanja uzroka, homeopatskim lekovima podsti\u010demo sopstvene snage organizma, na\u0161u vitalnu silu da se na najprirodniji i najne\u017eniji na\u010din izbori sa bole\u0161\u0107u<\/p>\n
\u201cRazgovor izme\u0111u homeopate i pacijenta se u velikoj meri razlikuje od razgovora izmedju lekara klasi\u010dne alopatske medicine i pacijenta\u201d, ka\u017ee na\u0161a sagovornica Jelena Stijak iz udru\u017eenja homeopata Simillimum. Mi ne\u0107emo zanemariti nalaze i dijagnoze lekara, ali \u0107emo ih posmatrati samo kao posledicu mnogo dubljih poreme\u0107aja pacijentove \u201c\u017eivotne sile\u201d koje treba otkriti i izle\u010diti kako bi se bolest povukla. Prvi intervju sa pacijentom je od najve\u0107e va\u017enosti i on ponekad potraje i do dva sata. Homeopata \u0107e poku\u0161ati da na detektivski na\u010din istra\u017ei pacijentove najdublje porive, \u017eudnje, navike, Radi sklapanja tog mozaika o pacijentovom emotivno-mentalnom stanju, posmatramo i vrednujemo i mnogobrojne va\u017ene aspekte (kao \u0161to su snovi i strahovi) ali i naizgled skoro neva\u017ene detalje kao \u0161to su: znojenje, navike u ishrani i spavanju, mimika, gestakulacija, averzije, opsesivne radnje. Sve \u0161to otkrijemo o pacijentu uklapamo u jednu sliku o toj osobi i onda kroz na\u0161u alatku \u2013 REPERTORIJUM tragamo za lekom koji je \u201eslika\u201c samog pacijenta. U to velikoj knjizi nalaze se grupisani svi simptomi i grupe lekova kojima se le\u010de odredjeni poreme\u0107aji. Svaki od karakterist\u010dnih simptoma mi provu\u010demo kroz analizu pri tom koriste\u0107i brojne MATERIA MEDICA-e sa opisima lekova, tra\u017ee\u0107i odre\u0111enu remediju koja ima najsli\u010dnije karakteristike slici koju smo stvorili o tom pacijentu. Nagla\u0161avam da homeopata ne\u0107e \u201ezdravo za gotovo\u201c prihvatiti da mu pacijent servira sliku i uobi\u010dajene odgovore koje ima. U tom kontekstu, kaza\u0107emo: lepo je to \u0161to se vi hranite makrobioti\u010dki ili idete na jogu, ali nas zanima koja je to hrana za kojom vi u potaji \u017eudite, \u0161ta grickate ili pijuckate kri\u0161om i od samog sebe, koje su to aktivnosti koje vama zaista prijaju iako znate da one ba\u0161 nisu dobre za vas?<\/p>\n
Jo\u0161 je Aristotel rekao da snovi, osim \u0161to mogu na neki na\u010din predvideti budu\u0107e doga\u0111aje, mogu unapred dijagnostikovati somatska oboljenja i to mnogo pre njihovog manifestnog ispoljavanja. U tom svetlu, homeopatski intervju ne propu\u0161ta da od pacijenta dobije informacije o kvalitetu i vrsti njegovih snova?<\/p>\n
– Pri stvaranju \u201eslike\u201c pacijenta (mi ne koristimo izraze dijagnoza i anamneza), snovi predstavljaju veoma zna\u010dajan pokazatelj u kom pravcu treba tra\u017eiti lek, naro\u010dito ako su izrazito upe\u010datljivi, ko\u0161marni, ako se ponavljaju u serijama i varijacijama ili ako pacijent odre\u0111enim snovima daje istaknutu va\u017enost. San se u homeopatiji ne posmatra kao izdvojena celina ve\u0107 uvek samo u sklopu totaliteta simptoma. Ali homeopatija se ne bavi snovima, na na\u010din na koji to rade psihoterapeuti. Mi ne ulazimo u tuma\u010denja snova i ne krademo \u201ezanat\u201c psihoterapeutima. Karakteristika homeopatije je da ona ne daje nikakve dijagnoze, ni\u0161ta ne koriguje kod \u010doveka. Nama je samo bitno da \u010doveka dobro \u010dujemo i razumemo kako bismo otkrili taj centralni poreme\u0107aj koji se ispoljava u zdravlju pacijenta na mnogobrojne na\u010dine u zavisnosti od toga da li je osoba sklona da svoje konflikte \u201ematerijalizuje\u201c kroz alergije, respiratorne probleme, \u010direve na organima za varenje ili kardiovaskularnea oboljenja. Da bismo to otkrili, moramo da steknemo i zadr\u017eimo apsolutno poverenje pacijenta. Kada govorimo o snovima kao jednom od \u201eputokaza\u201c ka tom na\u0161em centralnom mentalno-emotivnom problemu, san treba da se uklopi u tu karakteristi\u010dnu \u201esliku\u201c pacijenta, to jest u totalitet simptoma te osobe. Ako se san jo\u0161 i kao \u0161ema ponavlja kroz ceo slu\u010daj, onda je to nama od velikog zna\u010daja. Snovi predstavljaju veliki deo razgovora sa homeopatom, jer su odraz na\u0161eg nesvesnog, a homeopatija upravo u toj riznici nesvesnog traga i za uzrokom bolesti i za lekom za istu bolest. Bitan je i kvalitet i na\u010din samog spavanja. To klasifikujemo u generalne (op\u0161te) simptome. Kada se budi, da li uvek u isto vreme, isprekidanost, kvalitet spavanja (da li se mnogo prevr\u0107e, hr\u010de, \u0161krgu\u0107e zubima, pri\u010da u snu, mese\u010dari\u2026), u kojoj poziciji spava i tako dalje.<\/p>\n
– Kada ka\u017eete da se snovi pacijenta uklapaju u njegovu \u201esliku\u201c i dopunjuju sa ostalim pokazateljima njegovog emocionalnog stanja, mo\u017eete li nam da ti neki primer?<\/p>\n
– Nedavno sam imala pacijentkinju \u010dija je osnovna \u201etema\u201c u \u017eivotu \u2013 borba. Kako na poslu tako i u ku\u0107i ona stalno do\u017eivljava neke polukonfliktne situacije. Uvek je napregnuta i u stavu odbrane, spremna na udarce. Kada govori o svojim problemima, \u010desto koristi uzre\u010dicu: Moram da se izborim za to i to. Njena deluzija je da sve mora da osvoji borbom. Ona sanja da su joj ukrali nov\u010danik. Ve\u0107ina ljudi bi u toj situaciji bila ljuta, upla\u0161ena, zbunjena, a ona se umesto toga bori sa tim lopovom, otima se i tu\u010de oko nov\u010danika. \u010cak i kad opisuje fizi\u010dke simptome svoje bolesti, ona opisuje kako se sa njima bori. Njeni snovi su nama jako zna\u010dajni kada gradimo sliku o njoj. Na ovom primeru je jasno vidljivo koliko su na dubljem nivou na\u0161i snovi komplementarni sa na\u0161om realno\u0161\u0107u. Zato mi mnogo pa\u017enje poklanjamo snovima, strahovima, navikama koji su ba\u0161 za tu osobu karakteristi\u010dni. To \u010desto mo\u017ee biti ne\u0161to na \u0161ta pacijent kod sebe ne prime\u0107uje a ti simptomi su nama veoma zna\u010dajni. Na primer, malaksalost je u gripoznom stanju redovna, ali \u0161ta je sa osobom koja u takvom stanju uvek postane veoma aktivna ili se sasvim povla\u010di od sveta? Organi su mesta na kojima se locira trauma u zavisnosti od karaktera, naslednih sklonosti i spolja\u0161njih, tako da dvoje koji su, na primer, pre\u017eiveli istu vrstu traume (npr. saobra\u0107ajni udes, silovanje ili razvod braka) druga\u010dije \u0107e reagovati, pa \u0107e se i tegobe kod jednog, manifestovati strahovima, napadima panike ili glavoboljom, kod drugog gr\u010devima u \u017eelucu, kod tre\u0107eg ose\u0107ajem gu\u0161enja. Klini\u010dka slika tegoba veoma je \u0161iroka, jer svaki \u010dovek je \u201epri\u010da za sebe\u201c i za svakog je potrebna, \u010dak i ako je isti lek u pitanju, druga\u010dija potencija. Kako \u0107e se bolest razvijati zavisi od naravi pacijenta i Haneman smatra da je posmatranje pacijenta \u010desto mnogo va\u017enije od onoga \u0161to on pri\u010da o sebi. To mogu biti neki na izgled sasvim neva\u017eni detalji, poput vrste ka\u0161lja, tj. da li se pacijent pri ka\u0161lju savija napred, dr\u017ei se za grudi, da li je pri tom zajapuren, bled, upla\u0161en itd. Pacijenti se \u010desto za\u010dude kad dobiju lek koji odgovara odre\u0111enom tipu li\u010dnosti, jer ne mogu da poveruju da imaju takve osobine. Ne uklapa im se sa slikom koju oni imaju o sebi.<\/p>\n
– Mnogi ljudi tvrde da nikada ne sanjaju. Da li vas to ometa u formiranju \u201eslike\u201c o pacijentu?<\/p>\n
– Da, pacijenti \u010desto (mu\u0161karci \u010de\u0161\u0107e) isti\u010du da nikada ne sanjaju ili ismejavaju razgovor o snovima i snove same kao ne\u0161to neva\u017eno. Mi ne insistiramo na razgovoru. Nama je i ovakav kategori\u010dan stav o sanjanju tako\u0111e jedan putokaz ka emotivno-mentalnom statusu pacijenta. Nekada se ljudi ne se\u0107aju svojih snova, ali pamte ose\u0107aj koji su imali dok su sanjali i sa kojim su se probudili, a i to je veoma va\u017eno za homeoptsku analizu. Me\u0111utim, zanimljivo je da ve\u0107 na prvoj kontroli nakon po\u010detka uzimanja homeopatske remedije, pacijenti mahom tvrde da ne samo \u0161to im se popravio kvalitet spavanja ve\u0107 po\u010dinju i redovno da sanjaju, tj.pamte svoje snove. To je za homeopatu uvek dobar dokaz pravog izbora leka, jer potvr\u0111uje da pacijent po\u010dinje da dolazi u kontakt sa svojim nesvesnim. Dakle, svaki homeopata \u0107e veliku pa\u017enju obra\u0107ati na pobolj\u0161anje kvaliteta spavanja, sanjanja.<\/p>\n
– Iracionalni strahovi i ko\u0161marni snovi mogu dakle biti pokazatelj da iako se pacijent javlja zbog psorijaze ili astme, uzrok oboljenja le\u017ei u psihi\u010dkoj traumi pa na nju treba i delovati homeopatskim supstancama?<\/p>\n
– Upravo tako. Simptomatologija je velika i raznovrsna. Ako se na primer, pani\u010dno pla\u0161ite pasa, bitno je i kakvi su ti psi, kako se pona\u0161aju u va\u0161im ko\u0161marima. Kad neko sanja zmije, mo\u017eda ima strah od zmija, strah od povre\u0111ivanja ili neke druge opasnosti, a to mo\u017ee biti i znak da pacijentu mo\u017eda treba neki zmijski lek. Ljudi ne mogu da budu svesni svojih deluzija, iracionalnih predstava o stvarnosti. Nedavno sam le\u010dila pacijenta sa jednom uobi\u010dajnom bole\u0161\u0107u koji je po svim dru\u0161tvenim paramatrima dobro \u201euklopljen\u201c i sasvim funkcionalan. Ali kod njega su postepeno iza\u0161le na videlo izuzetno i jake i dobro skrivene deluzije koje su se odrazile na fizi\u010dko zdravlje. Sli\u010dne simptome manija smo prona\u0161li i u porodi\u010dnoj anamnezi. On je, sre\u0107om, inteligentan \u010dovek i spreman za saradnju. Bolje mu je od homeopatskih lekova ali proces le\u010denja ne\u0107e biti kratak.<\/p>\n
– Pomenuli ste da su deluzije veoma duboko skrivene u nesvesnom. Indijski homeopata \u0160ankaran upravo defini\u0161e bolest \u201ekao deluziju\u201c. U \u010demu se njegov homeopatski metod razlikuje od klasi\u010dne homeopatije?<\/p>\n
– \u0160ankaranov metod je nadgradnja nad klasi\u010dnom homeopatskom metodom. Pacijenti \u010desto uporno sakrivaju svoju su\u0161tinu. Vi tada morate da radite sa onim \u0161to imate. Mi ne insistiramo da nam se ka\u017ee ono \u0161to \u010dovek nikako ne \u017eeli da otkrije ili toga nije svestan, a \u0160ankaran ide \u201edo dna\u201c. On \u201ezadire\u201c toliko duboko dok zajedno sa pacijentom ne si\u0111e do same njegove su\u0161tine Iz racionalnog sveta \u010dinjenica, polako ali sigurno, uvodi pacijenta u emocije, a zatim kroz deluzije u nesvesni nivo senzacija koje neposredno poti\u010du iz izvora lekovite supstance koja je lek za pacijentovu bolest. Grupe nekih lekova imaju karakteristi\u010dne deluzije. Kad zaroni do tog dna, \u010dovek po\u010dinje da govori nekim skoro \u201eneljudskim jezikom\u201c, jezikom svog izvora i on otkriva \u010dovekovu centralni poreme\u0107aj vitalnosti, koja je uzrok njegovog oboljenja. Ta deluzija mora da se vidi i na njegovom fizi\u010dkom nivou kao \u0161to se \u201e\u010duje\u201c i na tom jeziku kojim \u010dovek progovara iz svoje nadublje su\u0161tine. Te\u0161ko je to opisati. Treba takvo \u201eotvaranje\u201c videti i do\u017eiveti. Kao da \u010dovek vi\u0161e ne govori iz onog svog svakodnevnog \u201eja\u201c ve\u0107 bulazni. To je momenat kada sve maske padaju i terapeut sada samo treba da slu\u0161a i podsti\u010de da pri\u010da jo\u0161 i jo\u0161. Sateran u \u0107o\u0161ak, \u010dovek ne mo\u017ee nego da poka\u017ee svoju su\u0161tinu iz koje on reaguje u svakoj situaciji. Na osnovu toga na koji se na\u010din pacijent u \u017eivotu sa tom deluzijom nosi i na osnovu samog poreme\u0107aja dobi\u0107e ta\u010dno odre\u0111enu homeopatsku supstancu, odre\u0111eni lek za tu osobu. Ovaj metod isklju\u010duje proizvoljna naga\u0111anja i samo ve\u0161te i obu\u010dene homeopate na osnovu njega mogu prepisati remediju iz biljnog, \u017eivotinjskog ili mineralnog carstva.<\/p>\n
Prema na\u010delima homeopatije, biti zdrav zna\u010di \u201eose\u0107ati se dobro fizi\u010dki i psihi\u010dki, ne biti ljut, nikome ne zavideti, radovati se \u017eivotu, ne preterivati ni u \u010demu, biti u harmoni\u010dnim odnosima sa sobom i okolinom\u201c. A to je san svakog \u010doveka.<\/p>\n
Po homeopatskim principima, bolest se sastoji od dva elementa: op\u0161teg poreme\u0107aja celog organizma i lokalnih tegoba. Haneman je smatrao da je prisustvo duhovne vitalne sile u \u010doveku glavni pokreta\u010d koji uskla\u0111uje telo, duh i razum. Kod bolesne osobe duhovna vitalna sila je smanjena, a glavni zadatak homeopate je da prona\u0111e uzrok tome i da odre\u0111enim lekom pomogne pacijentu da se ponovo uspostavi balans.<\/p>\n
Homeopatski lekovi su energetski lekovi i svi su prirodnog porekla, naj\u010de\u0161\u0107e biljnog, \u017eivotinjskog ili mineralnog. Oni u sebi nose energiju, a ne materiju i rade na principu spajanja energija, a ne na principu biohemijskih reakcija, kao \u0161to je slu\u010daj sa klasi\u010dnim lekovima. Odgovaraju\u0107i lek nema \u0161tetnih nus efekata kao \u0161to to mo\u017ee biti slu\u010daj sa klasi\u010dnim lekom.
\nDu\u017eina le\u010denja zavisi od mnogo faktora. Na prvom mestu, to je konstitucija samog \u010doveka, njegova nasle\u0111ena i ste\u010dena predispozicija za bolesti, uslovi pod kojima \u017eivi, to jest da li postoje podr\u017eavaju\u0107i faktori bolesti… Drugim re\u010dima, da li \u0107e se neko izle\u010diti zavisi vi\u0161e od samog bolesnika nego od bolesti od koje boluje.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Homeopatija je holisti\u010dki, potpuno prirodan i bezbedan sistem le\u010denja koji le\u010di \u201c\u010doveka u bolesti a ne bolest u \u010doveku\u201d, odnosno uzrok oboljenja, a ne posledicu su definicije koje \u010desto mo\u017eemo pro\u010ditati. A da bismo otkrili pravi uzrok bolesti, moramo se uz saradnju pacijenta, spustiti u njegovo nesvesno, koje se u homeopatiji naj\u010de\u0161\u0107e istra\u017euje kroz pacijentove vi\u0161e<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":590,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-527","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-tekstovi"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.2","language":"en","enabled_languages":["rs","en"],"languages":{"rs":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"en":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/lumina-centar.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/527","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/lumina-centar.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/lumina-centar.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/lumina-centar.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/lumina-centar.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=527"}],"version-history":[{"count":4,"href":"http:\/\/lumina-centar.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/527\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":745,"href":"http:\/\/lumina-centar.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/527\/revisions\/745"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/lumina-centar.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/590"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/lumina-centar.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=527"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/lumina-centar.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=527"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/lumina-centar.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=527"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}